社會運動=沒禮貌、丟鞋、街頭衝撞？台灣教育與媒體雙重荼毒下，全社會的注意力往往放在社會運動過程中的個別行為上，卻忽略「為什麼」會有人要這麼做，更不用說去思考「我們能寄望社會運動什麼」了。這本兩冊的讀本視社會運動為社會給自己的教練、示範，一方面是彼此說服的契機，另方面則促使我們面對「我們今日的處境從何而來」。
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流麻溝十五號 ：綠島女生分隊及其他
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一九五○年代的台灣，一個有「思想犯」的年代。六名年輕女性白白失去了青春、自由，甚至生命。「流麻溝十五號」是綠島思想犯共同的戶籍所在地。一九五○年代初，綠島新生訓導處曾經關過一批女思想犯，她們稱為「綠島女生分隊」。 無法想像的監獄生活，出獄之日遙遙無期，對家人親友的掛念、對未來的茫然，衝擊著她們...
運動作為社會自我教習：台社社會運動讀本（下冊）
出版日期：2014-01-01
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社會運動=沒禮貌、丟鞋、街頭衝撞？台灣教育與媒體雙重荼毒下，全社會的注意力往往放在社會運動過程中的個別行為上，卻忽略「為什麼」會有人要這麼做，更不用說去思考「我們能寄望社會運動什麼」了。這本兩冊的讀本視社會運動為社會給自己的教練、示範，一方面是彼此說服的契機，另方面則促使我們面對「我們今日的處境...
如何閱讀英文合約──基礎篇
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台灣的企業要走入世界，英文能力是絕對必要的，但是會英文並不等於會英文合約，而且讀懂和會寫也常常不是等號的，因為英文合約是非常專門的。 事實上，要想充分掌握英文合約並不容易，因為這不僅是單純的「英文」能力或單純的「法律」能力就可勝任的，蓋因「英文合約」裡有很多細節，並不是一般的美語補習班所能提供...
公民，不服從！梭羅最後的演講
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「碰到『要錢還是要命』的政府，為什麼我就要趕快把錢送上？」 本書收錄梭羅最具影響力的兩篇演講〈公民不服從〉與〈沒有原則的生活〉，為梭羅逝世150週年紀念全新中譯本，帶你重新認識近代史上最叛逆的靈魂。
金釵記 ：前鎮加工區女性勞工的口述記憶
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高雄加工出口區下班時間漫溢而出的車流，是台灣史上有名的景象。靠著這些領取微薄薪資、承受高強度勞動的女人，台灣作為世界代工廠的地位才有可能成立。本書訪談這些裝配線上的女工，看她們躍然紙上的生命故事，我們會更了解台灣如何走到今天這一步。
學著，好好愛 ：台大超人氣課程精華，六堂愛的必修課，翻轉愛的迷思
特價
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台大超人氣「愛情社會學」課程精華，讓你在微笑和思考中，重新學會「愛」！ 深理論×軟故事，以社會學分析愛情，比喃喃自語有理，比神回覆精闢！
跨國灰姑娘 ：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭
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你所見到的這本書，是台灣近年來最好看的報導文學，也是一本討論外籍幫傭在台情況的學術鉅作。它獲得多項首次頒給台灣人的重要國際學術榮耀，更受到國內中研院與國科會的肯定。之所以說它是本學術論文，是因為它的下筆嚴謹；說它不單純是一本學術論文，因為它真的如同小說一樣好看。翻開它，藏匿在台灣日常生活背後的故事，...
彩虹熟年巴士：12位老年同志的青春記憶
出版日期：2013-06-25
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說到「同志」好像都是年輕的形象，難道「同志」過去不曾存在過？不，同志亦常人，會老會病會死，只是他們的故事往往只留在同代人腦裡，隨一代人凋零而湮滅。熱線老年同志小組陪伴同志長輩之餘，展開口述訪談，由年輕世代重新訴說同志長輩的生命故事。《彩虹熟年巴士》披露台灣史少人觸及的一面，十二則有笑有淚的動人故...
災難管理與社會工作實務手冊
出版日期：2011-09-14
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臺灣是全球自然災害風險最高的地區之一，災難預防與救援是我們不可輕忽的課題，社會工作者則是災難救援過程中不可或缺且參與時間最長的一組人員，為因應社會作者的需求，本手冊從災難救援性質談起，再進入災難救援的階段：緊急救援與短期安置、家庭與社區重建；接著，將災難救援過程中幾個重要的議題分章敘述，包括：慰問與...
香港歷史散步(增訂版)
出版日期：2014-01-27
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如果說，中環是香港這個前英國殖民地的城市中心，上環就是香港華人社會大展鴻圖的地方。原來，中環曾經有共濟會的會所、孫中山先生並不是第一個在香港密謀革命的人、上環南北行有香蕉、蘋果和橙賣，就是沒有西瓜賣！
勞動法權益新解 ：勞資攻防必備寶典
出版日期：2013-11-14
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景氣歹歹，公司倒閉或員工離職、跳槽所衍生的勞資糾紛層出不窮，本書是您身為勞工的必備參考書！本書介紹您《勞基法》保障的權益，以實例說明常見的勞資糾紛與一般的判決狀況，讓您求職時知道哪些「眉角」要提防、談判福利時不怕站不住腳，離職時不用怕公司拖欠薪資！
三民主義
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隨著政治情勢的轉變，三民主義學科從台灣各大學、高中學科中消聲匿跡，升學不考了，早期各大專院校紛紛成立的三民主義研究所，也一一改名轉型，然而作為中華民國的憲政基礎，《三民主義》至今仍有研讀的價值。《三民主義》版本，最早是孫文於1919年所撰的《文言本三民主義》，1924年孫文演講「三民主義」，經整理為...
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人們或許用成見或刻板印象概括他們眼裡的社會運動，然而社會運動卻不僅止於激情的身體和聲嘶的叫囂；它們背後蘊藏了豐沃的生命與故事，將曾經孤獨的理念群聚，形成了一波波的力量，在一次又一次的衝撞當中，載著整個社會緩緩向前。
《運動作為整個社會自我教習》（Movements as Societal Self-Pedagogy）摘選出十數篇文章，帶我們閱讀社會運動的人與事、讓我們進入參與者的生命經驗，反思「我」存在於社會的位置。
作者簡介
丘延亮
人稱阿肥，綽號社運流浪犬，以不務正業為業。
自十五歲反對學校教育，拒受規訓而輟學，到三十五歲唬進芝大騙學位，期間當過前衛音樂現代鬼、民歌採集員、田野工作者、現代舞舞台監督、政治犯、燙衣工、大公司的特小職員、小公司的特大職員、成衣廠的老闆與兼包裝部小弟…….
三十五歲到四十五歲間又藉讀書之名繼續搞作，是芝大反南非分離恨政府的主席團成員、香港女工守廠抗爭的紀錄義工、台灣原住民等社會性運動的翻譯者和宣傳員、六四天安門運動的參與觀察人……
1990年至2005年在香港浸會大學假裝教書，藉頂來的學位及教職顛覆主渠學術與既有建制，小有成績。三年前回台灣，重新學習台灣社會，俾稱職地重拾在地抗爭的社運流浪生涯；希望繼續做一個知識與踐行的手藝人；從陳舊、龐大、蔽塞的本產或進口機器中拆出還能有用的零件，就在地人客要求加工，拼湊出就手的器具與配件，供打拼之用。他相信只要靠了在地生計百姓，願將他資源回收年輕人的實作來營養自己，仍能在身上長出新的主體，更新自己的政勢和位勢，重新就戰鬥位置、振衣再戰。
但是他也有準備當氣力不逮，在前線礙事之時，退下成立個人知識/思考諮商工作室；除了陪有心人思考及做功課外，閒來也可以客串白頭宮女，完成多年來未酬的說書娛人夙願。
目前他主持了一個鼓勵社會關懷的群組yotu@googlegroups.com和一個踐行實質民主的網絡平台twpa.ioe.sinica.edu.tw；每日和數百位網友相互聯繫、共同學習。
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