真正的英雄,是左撇子刺客以笏?
女先知底波拉?以寡擊眾的基甸?
力大無窮的參孫?還是……
比《三國演義》更精彩的「士師列傳」,
比《水滸傳》更動人的「恩典傳奇」!!
歷史,原則上可以分成兩種,一種是官方歷史,另一種是非官方的歷史。官方歷史,往往是由某個國家或是組織的高層下令撰寫,讀來正經八百,也可能流於歌功頌德;非官方的歷史(如,演義、傳奇,甚或「稗官野史」),就好玩多了,布局結構充滿高潮起伏,留下許多想像空間,有時,甚至顛覆人們觀感,好人變壞人,官兵變強盜。
舊約裡,也有一個類別,叫歷史書。可惜的是,因著對聖經的「敬畏」,強調其神聖性,我們不知不覺把這些歷史書當成了「官方歷史」來讀,期待從中尋找標準答案、既定立場。然而,有愈來愈多學者發現,舊約的歷史書,其實很「不官方」,裡面有太多太多只會在「非官方的歷史」中看見的機智與幽默、反諷與嘲弄,對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人,都有截然不同的詮釋,精彩刺激的程度,更像演義、傳奇,而非硬梆梆的歷史課本。
這本《聖經信息系列──士師記》,正是把士師記當「非官方歷史」來解讀的代表作,跳脫傳統「官方立場」的樣板解釋,作者威爾克嘗試挖掘士師記作者與編者在文字使用上的各樣巧思,為要讓我們明白,神眼中的好人與壞人,成功與失敗,總是會顛覆人們習以為常的看法。
抽絲剝繭的舊約研究, 帶出經文更豐盛的信息! 過去數十年,舊約研究裡一個爭論不休的議題,就是到底舊約的三十九卷書,是不是「組合的文獻」? 以撒母耳記上下為例,以往我們想像這卷書的作者只有一位,某天,突然得到神的啟示,要他寫一本撒母耳記。作者便找了一個地方,振筆疾書,神說一句,他就寫一句。 然而...
聖經中的六十六卷書裡頭,士師記可以說是最缺乏榜樣的一卷書。究竟,士師記何以出現在聖經?為什麼聖經要收錄以色列民這一段腥風血雨、不見太平的歷史?如果士師記充滿了血腥暴力的故事,為什麼還值得讀?讀者可以從中獲得什麼啟發?
在這本小書裡,畢德生發出一份邀請,將帶著你我的靈魂散散步。畢德生帶著慧眼獨具的好奇心、神聖的想像力、專注又寬廣的視野來閱讀舊約經文,鼓勵著我們跟隨著上帝的節奏來靈修,進入每一天的生活。
心之所愛,比腦中所知,更加重要;心雖然很抽象,但會具體呈現在所愛的人事物上,那就是我們的欲望。《欲望的門訓》指出,基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀,讓內心的欲望恢復到正確的方向。
當你覺得別人都不可靠的時候,要信靠上帝。 當別人無心聽你說了什麼,你要知道上帝聽到你的心聲。 就算在黑暗中,也要尋找亮光。 克雷格牧師秉持對真實人生的關懷,將本書呈獻給你。書中揭露許多人在日常生活中經歷到孤立無援的景況,也讓我們認識聖經裡一個鮮為人知的事例:哈巴谷和他內心對於信任與懷疑的掙扎過程。...
在那昔日輝煌已是城春草木深的故國景象裡,被擄歸回的百姓由錯愕到失望,開始質疑上帝的主權、尊榮、慈愛、公義,和信實;實質上,他們已在行禮如儀的信仰中,悄悄地背棄了與上帝所立的約,任憑來自周遭的世俗化浪潮氾濫成災,從根本覆蓋了上帝選民的婚姻和家庭。因此,上帝提醒他們的第一句話是「我曾愛你們」,即便他們剛...
你的生活將不再平淡無奇 因為信心不是跳出日常生活之外,而是投入其深處。 靈修神學大師畢德生以風趣幽默、充滿智慧的洞見深入聖經真理,鼓勵我們回應神的引導,就能更多作自己,更有人性,我們也將變得更健康、強韌,更預備好成為神國度裡的一員。
新舊約書卷接力述說 上帝和人互動的偉大故事 這就是神的故事, 講述祂那無可測度的愛和恩典、 饒恕與憐憫, 而神的故事 也因此成了我們的故事 神甚至讓祂創造的人類, 也參與在這故事的寫作中! 希望你也能問自己: 我在神這樣的故事中, 扮演什麼樣的角色?
每個服事者都是記憶的治療者。舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪,乃至於教會行政會議,無一不是為了使人想起聖經對耶穌的記憶,並將它與個人的記憶連結在一起,進而使人心意更新而變化。
本書屬於「與斯托得一起讀聖經」系列,在本卷極富挑戰性的聖經中,斯托得為福音的大能,塗上醒目的色彩,勾出躍動的筆劃:恍如一個基督徒站在異國市集的正中央,力竭聲嘶,向不同種族、不同宗教的人,宣告救恩的好消息。
本書前身是《實用解經講道》一書,《實用解經講道》出版後即得到讀者極大迴響,並做為神學院講道學教科書,幫助許多神學生學習講道基本知識,也協助很多牧者增進講道能力。《實用解經講道》的原文書已出到第三版,內容有所增加,尤其在〈學習練習〉一章加上符合現代的資料。因此,為讓讀者能閱讀到最新的內容,而再次翻譯第...
藉著這本圖文並茂的書籍,你可以很輕鬆地學習神的名,用來抄寫、唸誦(出聲)、吟唱、讚美、求告、呼喊。更重要的是,本書可以成為你每時每刻都能隨身攜帶的敬拜、默想、禱告的行動手札。 *揭開古老希伯來文神的名(HaShem)的奧秘以及圖象式語言。 *發出神的名的原音,與神對齊頻率。 *神親自向你顯現,情境...
不同於馬太、馬可、路加,約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言,這些超自然現象不是展現神的大能而已,更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架,從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。
▕ 作者介紹▕
威爾克(Michael Wilcock)
閱讀威爾克的文字,你會有種錯覺,以為他不過三十出頭。輕鬆地像在聊天的口吻,動不動就這邊引一本偵探小說的情節,那邊用旅遊指南、國內機場與國際機場的類比,讓人難以想像,威爾克其實已是個退休牧師,不但有過數十年的牧會經驗,更在著名的布里斯托三一學院擔任教牧學研究的主任。
對華人讀者來說,威爾克的名字,可能不像斯托得或卡森那樣耳熟能詳,然而,威爾克的著作在英國叫好叫座,內容不但雅俗共賞,更有期刊對他的作品大加讚揚,認為威爾克的文字既有動感,又有實用的原則,閱讀價值極高。
退休後,威爾克專事寫作,除了《士師記》,他還是聖經信息系列中《歷代志》、《詩篇》、《路加福音》、《啟示錄》的作者,是這個系列作者群中,僅次於斯托得的寫手。
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