本书有助你选择在哪以及跟谁度过永恒。天堂或火湖?上帝或魔鬼?
以诺书是启示文学作品之一,记载了在挪亚时代的大洪水前,以诺与上帝同行三百年期间所见的异象。
神让亚当的七世孙以诺见证了从世界历史到弥赛亚国度的建立,天使们的堕落,人类道德的败坏,也看见了创造如何运行,天堂,地狱,伊甸园以及挪亚时代的大洪水。这本书是上帝借着祂赐给以诺的启示,异象和预言,写给我们这末后世代,使我们知道唯有活在上帝与主耶稣基督的圣洁与真理中,才能有永远的福乐与丰盛生命。
本书中有许多注解,帮助读者更容易明白书中宝贵的奥秘及预言。
在充滿挑戰和苦難的世界中,我們往往會問:活著有什麼意義? 「當上帝的手介入,一切都有意義。」 傳道書探討的不僅是人生意義,更是敬畏上帝的重要性。敬畏上帝就是讓祂來介入,人生大小事都有祂掌權。 儘管這個世界充滿苦難,我們勞碌所得的終會消逝,但如果懂得敬畏上帝、按照上帝的心意來活,順境逆境都有意義...
在快轉的漩渦中定時向生活喊停,規律地體會心裡的起伏和耶穌的同在,這是跟隨主的操練,也是主所愛的門徒特有的恩典。 鍛鍊情感的心靈重訓 檢視10種信仰病徵 X 開啟4種情感省思 X 培養3類安息節奏 情感,是上帝賜給每個人應對世界的超能力! 別讓未經檢視的感受、回憶和情緒, 破壞了你感知生活、愛人如...
在這本小書裡,畢德生發出一份邀請,將帶著你我的靈魂散散步。畢德生帶著慧眼獨具的好奇心、神聖的想像力、專注又寬廣的視野來閱讀舊約經文,鼓勵著我們跟隨著上帝的節奏來靈修,進入每一天的生活。
本書是作者司傑恩繼「門徒造就系列」三部曲後,意外發現失落的一塊拼圖。這段發現源於他自身歷經一段靈性低潮之路。那段日子在外界眼中可謂是他人生的巔峰時期,但他卻迎接一場來自心靈的風暴,承受內心的空缺與喜樂的遺失。而這其實是出於靈魂的吶喊。
新約學者曾思瀚博士指出,若說「耶穌不談政治」,就是徹底誤解了政治,也誤讀了福音書。 透過扎實的新約研究功夫,重建當時的經濟、文化與意識型態,曾思瀚博士為讀者做出詮釋的示範,從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳。
展開一場紙上靈旅, 洗滌我們的生命。 在變動不安的時代,時時默想耶穌的苦難, 連結現實生活中的低潮、困境與挑戰; 在沉思與禱告中汲取生命之糧, 接上耶穌賜與的平安和屬靈的力量。
★榮獲美國基督教出版協會「年度好書獎」 ★出版人週刊暢銷書,美國Amazon五星見證 神的指引,比你想像的更清楚。 當神對你說話時,你聽得到、也聽得懂嗎? 本書提供的方法,讓你理解神的訊息, 分辨神的旨意,跟隨祂步履前行。
提摩太凱勒牧師的牧會心法 「中心教會」異象三大支柱 ▌福音 耶穌基督的福音具有改變一切的大能,徹底重新模塑我們整個事奉,包括內容、格調與策略。 ▌城市 城市對全球文化影響日益增大,我們需要採取積極的路線投入文化,認識到城市位居福音事工的戰略樞紐,既欣賞也挑戰其中的文化。 ▌運動 我們不是只關注...
我們或多或少都有一些情緒上的困擾,憂慮、沮喪、恐慌、孤單、罪惡感⋯⋯,這些痛苦的根源通常埋藏於我們做孩子所學到、延用至今的行為模式中。由於不良的養育或童年創傷,我們邁向成熟的腳步是緩慢的或甚至是完全停止的。 本書明白地指出人們的這些掙扎在聖經裡有解決之道,幫助我們學習建立親密關係,與神與人的關係上有...
對很多基督徒來說,天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地,都是既熟悉,卻又相當陌生的語言。新約學者賴特,清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦,在本書當中,他帶領讀者重新檢視上述既熟悉又陌生的字眼,原來,耶穌要門徒期待的,並不是死後上天堂,而是在新天新地的身體復活;「死後生命」並非新約作者所...
這一次,界線大師要教我們如何跨越保護自己的界線, 重新信任對方、修復關係。 當關係出問題時,要重建關係其實是有方法的。 首先,需要建立自己的界線; 接著,了解對方是否已預備好要修復關係; 最後,需要雙方都投入關係中,才有可能達到真實敞開的關係。
本书的翻译主要根据「促进基督徒知识协会」(Society for Promoting Christian Knowledge)1917年所出版,由Robert Henry (R. H.) Charles 博士翻译的「以诺书」(The Book of Enoch)(译者注:此书仅包括依学术惯例所称的「以诺一书」),并于某些章节引用Ken Johnson博士或George Henry Schodde博士所翻译的以诺书英文版本之翻译、批注或表格。此外,译者也加注了相关圣经内容,希望有助读者明白这本与我们这末后世代息息相关的预言书,及其与圣经的关联。本书之中文圣经经文主要引自和合本圣经。
圣经中某些提到先知以诺的经文:
• 历代志上1:1 亚当生塞特;塞特生以挪士;2 以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;3 雅列生以诺….
• 创世记5:18 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女。23 以诺共活了三百六十五岁。24 以诺与 神同行, 神将他取去,他就不在世了。
• 希伯来书11:5 以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
• 犹大书14 亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说:「看哪,主带着祂的千万圣者降临,15 要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。」
中文版维基百科摘录:
以诺书是启示文学作品之一,记载了在大洪水之前以诺与上帝同行三百年期间所见的异象。以诺书分成以诺一书(1 Enoch)、以诺二书(2 Enoch)和以诺三书(3 Enoch)三本。
以诺一书,又名为《埃塞俄比亚以诺启示录》,因为它最完整的抄本是用埃塞俄比亚文写成的。在死海古卷中亦见其残卷。《新约·犹大书》的作者被认为深受此书影响。初期教会及教父们十分重视这书,其中以特土良为代表;但第四世纪开始,教会开始改变态度,因为奥古斯丁和耶柔米并不看重此书。自此以后,此书仅在埃塞俄比亚东正教教会和埃塞俄比亚犹太人中常被提及。
以诺一书其「一书」之称不仅仅是学术惯例,而是要强调此书与其他以诺书(以诺二书、三书)之差别。以诺二书、三书的内容、成书时间、原文语言均与一书不同。圣经新约对人子、弥赛亚与祂的国度、天使和魔鬼等思想都直接或间接地跟以诺一书有关。
以诺二书不同于以诺一书,它的来历、文本的完整性和写作日期都有很多争议,所以有部份基督宗教的宗派视之为伪典。《以诺三书》是以希伯来文写成的犹太启示文学,与《以诺一书》和《以诺二书》没有直接的关系。
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