「現在是新媒體的時代,信徒必須更多在線上與信仰群體連結,……教會長遠需要思考線上線下結合的牧養方向。」
「『虛擬真實』的問題不僅在於使我們距離『真實』愈來愈遠,甚至有可能最終取代『真實』而使『真實』不在場。」
「『數碼式脫離軀體』(digital disembodiment)是必須正視的問題。……網絡社交媒體容易導致『網絡個體主義』及『他者的退場』的人際關係。」
「具體的身體是基督信仰的關鍵元素,教會若失去其『身體』,便會成為『幻影論』下的教會,……在其中,信徒只能經驗一種無血無肉的信仰。」
如果聖經中有個青少年團契,我們看見了嗎? 約瑟、大衛和但以理,這些耳熟能詳的大人物,我們總是只看他們的年少得志,卻輕忽他們的混沌掙扎。 基哈西、米非波設和耶弗他的女兒,這些不曾被注目的邊緣人,我們總是忽略上帝對他們的關照,進不去他們的內心世界。 更不用說,她瑪、暗嫩和押沙龍,聖經中最黑暗的一頁,我...
這世界不是「非我家」,而是上帝的家園。 神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋,揉合聖經的三卷書,對全球種族、社會、思潮問題,以及政治、經濟、生態等難解問題,提出耳目一新的家園神學。
一場聆聽與觀看的饗宴,重返約翰異象的信息現場,看懂啟示錄的象徵與符號。本書結合藝術、建築與文本的視覺釋經,幫助讀者理解每幅異象圖畫中象徵與符號所代表的文化背景和意義,進而明白整幅啟示錄大圖畫的信息。
不同於馬太、馬可、路加,約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言,這些超自然現象不是展現神的大能而已,更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架,從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。
★★★★★貝里集30年大成鉅作 「本書可說是透過貝里文化人類學的鏡頭,捕捉耶穌生平關鍵時刻的一幅印象派畫作。」——曾思瀚 貝里透過他對中東在地文化的深入觀察和生活經驗,以及近東文獻、中東學者的註釋研究、不同譯本的比較和文學修辭,來詮釋新約福音書中耶穌的生平和比喻。諸如耶穌降生、理解八福、有罪的女人...
★ 福音聯盟(The Gospel Coalition)年度好書 ★ 腦神經靈修學首部曲 結合神經科學、人際神經生物學、心理學、臨床經驗與聖經敘事,深刻描繪羞愧如何悄然滲入思想、關係、信仰生活,以及走出羞愧的唯一途徑。
《舊約聖經神學》分三卷對應希伯來正典:「五經訓誨」「先知宣講」「著作聖卷」。通過分析各卷文學結構與神學主旨,聚焦「西乃之約」「亡國被擄」「回歸重建」三大歷史節點,揭示上帝對以色列與外邦的信實慈愛。 先知書不分大小,前後先知共同見證:亡國被擄非關預言應驗,乃呼籲百姓悔轉,破除自義迷思。上帝終極救恩將...
和誰結婚不是重點, 列擇偶條件前先問自己:我為什麼想結婚? 為了逃離原生家庭? 年紀到了一直被催婚? 身邊朋友都結婚了,我也要? 只要進入婚姻就不會再寂寞了? 因為已經發生過關係,要負責到底? 還是,沒為什麼,只因為我愛他/她?
★★★★★ 亞馬遜高達 4.9 顆星會心推薦 ★★★★★ 數百萬冊暢銷牧師作者全新力作‧一本書體驗 40 年的牧者智慧 你是否渴望與神建立親密關係,但祂卻難以捉摸?也許是因為你缺少極為重要的態度——對神的敬畏。不要被嚇到,敬畏上帝與感到懼怕截然不同。這是一切的關鍵。
聖經學者蘭迪· 里查茲和中東宣教士里奇· 詹姆斯共同領航,探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞辱文化、界線觀念等社會元素,引領讀者進入一個更加真實的聖經世界,讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰,幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。
傅士德之暢銷經典著作「新譯版」 英文原書售出超過100萬本 本書探討靈命操練這一主題,書中分別討論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶這十二個重命操練。作者學識淵博,旁徵博引,對不同操練皆有深入認識,且非常關注操練的具體踐行方法。
本書介紹兩千年來主要在西方傳播的基督教信仰與希伯來文化、希臘文化、拉丁文化、歐美多元文化,以及全球各地文化等交融互動中形成的思想演變史,分成上下兩冊。上冊涵蓋初代教會時期與中世紀教會時期,而下冊涵蓋宗教改革時期、啟蒙運動時期與近代教會時期。適合作為基督宗教概論、基督宗教史、西方思想史、西方哲學史等課...
10/28起正式銷售!早鳥預購讀者同步書櫃後,即可開始閱讀囉! 本書由當代最具影響力的兩位新約學者耗費十年合著完成,從公元第一世紀的具體歷史脈絡出發,集歷史、文學、神學三大進路理解新約,幫助讀者第一時間掌握最新聖經研究成果,跳脫單一視角,深入淺出由宏觀角度理解耶穌基督與上帝子民的故事。
《舊約聖經神學》全書將按照希伯來正典分成三卷,「卷上:五經訓誨」、「卷中:先知宣講」、「卷下:著作聖卷」。透過闡釋理解舊約聖經書卷的文學結構,融會貫通其中的神學旨趣,進而探討在「西乃永約」、「亡國被擄」、「回歸重建」三個歷史焦點裡,上主對以色列與外邦出人意表的信實慈愛。
「現在是新媒體的時代,信徒必須更多在線上與信仰群體連結,……教會長遠需要思考線上線下結合的牧養方向。」
「『虛擬真實』的問題不僅在於使我們距離『真實』愈來愈遠,甚至有可能最終取代『真實』而使『真實』不在場。」
「『數碼式脫離軀體』(digital disembodiment)是必須正視的問題。……網絡社交媒體容易導致『網絡個體主義』及『他者的退場』的人際關係。」
「具體的身體是基督信仰的關鍵元素,教會若失去其『身體』,便會成為『幻影論』下的教會,……在其中,信徒只能經驗一種無血無肉的信仰。」
「若果教會肢體的相交只停留在網絡的隱藏和快來快去的世界,看來要他們追求合一,追求大公,必然更困難!」
「先知所描繪的『另類』世界與網絡科技提供的『去中心化』虛擬世界,兩者都嘗試在主流現實世界以外,提供另一個不同於現實的世界,都是期望這另類的世界不再重覆現實世界中的壓制性層級秩序,實現人與人之間更公正平等的關係。」
「天啟文學的作者或會被帶到另一個世界,體驗異象,從各樣的象徵領受神的啟示。……有點像元宇宙那樣,讓人進到一個與現實不同的空間,擴展成體驗某種『世界』的經歷。」
「混合虛擬和實境可以給人某種真實的經歷。既然神是活潑的,祂會從中讓人經驗祂的臨在嗎?默觀福音是用五官想像耶穌的故事,可否用沉浸式體驗來默觀福音,讓信徒更深進入與主對談呢?」
作者簡介
(按文章次序排列)
張天和牧師
香港神學院院長
趙崇明博士
香港神學院神學及歷史科副教授
鄧瑞強博士
香港神學院神學及歷史科副教授
蘇遠泰博士
香港神學院神學及歷史科副教授
張明光博士
香港神學院聖經科助理教授
李雋博士
香港神學院聖經科副教授
張慧玲小姐
香港神學院實用神學科及聖經科副教授
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