妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。積行通妙。妙本從無。
修積自有。廣演妙緣。顯言勸修。烜赫妙行。示相有積。妙緣妙行。既通修積。
若世眾生。一念一動。言行俱在。迷惑本來。毀無失有。如人父母。誕生男女。
始相不見。託相為有。有中有相。相化萬狀。艱難苦惱。憂慮悲戚。悉從相起。
我既託相。日惱父母。令我父母。日夕悲酸。我相既有。父相母相。日漸衰朽。
緣我相故。令我父母。始相沉埋。父母男女。輪轉無已。是此有相。同歸苦惱。
我從今日。從我相中。悉滅貪嗔。悉破險峻。持念平等。用報始相。使我始相。
大得快樂。無諸苦惱。世世生生。託相念真。不致衰朽。然後滅除始相。
令無相著。將此無著。同滅始相。我相始相。悉歸無著。相既無著。不見不有。
不起不為。無礙無障。無閉無塞。自然去累。不墮苦海。普願飲信。日持奉行。
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後序 莊子謂大道不稱,大辯不言。蓋以道本無名,有何可稱?道本無形,有何可言?稱且不可,言且不可,更何可辯?然世有稱道者,有言道者。一自有稱,則是非混雜,而道不真矣;一自有言,則邪正相爭,而道有假矣。稱道不真,言道有假,不是稱道,反是謗道;不是言道,反是埋道。謗道埋道,塞修真之門,阻行道之路,為...
《欲海回狂》原序 辛酉季夏,余與周君納涼於荷亭之畔。握手論心,盱衡今古,因及福善禍淫之理,周君喟然長籲而作曰:「色欲之惑人,甚矣哉!賢智猶或不免,況其他乎?」余低回良久,竊思勸人於一時,不如勸人於千古。爰以編輯是書為請。周君曰:「余刊《萬善先資集》,垂二年矣,竣工尚有待也,敢及其他。」余曰:「...
妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。積行通妙。妙本從無。
修積自有。廣演妙緣。顯言勸修。烜赫妙行。示相有積。妙緣妙行。既通修積。
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