舊約所記載的古代以色列藉敬拜與上帝互動,維護與更新他們與上帝之間的盟約。他們在敬拜中採取示意行動(gesture),諸如節期的慶祝與獻祭,來表明與上帝的關係。他們也採用上帝的言語(utterance),諸如傳達上帝的誡命(講道)、指引與確據的聖言,來表達上帝的心意,並且採用人的語言,譬如獻上讚美、發出哀哭、表達憤怒,來述說他們對上帝的尊崇與祈求。示意行動與言語在感謝的行動上結合。另外,以色列的敬拜,與上帝的互動是豐富的,在順服與自由、聖潔與公義間求取平衡。
古代以色列的敬拜,其實影響了初代基督徒的敬拜,進而影響了現代教會的敬拜。若你想要更了解基督教敬拜的緣起,以便更深入地與上帝互動,若教會想要讓信徒更多參與在敬拜中,本書是一本不可不讀的最佳指南。 本書建立在聖經基礎上,列出舊約主要經文作為討論的根據;並且參考舊約著名學者的意見,附註中所列出的書籍可作為延伸閱讀之用。書中加上大小標及重點字,以幫助讀者掌握本書重點。適合牧長、神學院師生、一般信徒進深閱讀。
「敬拜絕非制式、蒼白的獨語。本書展示了以色列敬拜中所具有的深厚動能,藉節慶和獻祭等不同的敬拜方式,以色列不斷地與上帝進行對話和交流。在敬拜的過程中,上帝藉言語告誡、引導並安慰以色列民;以色列民則藉言語不斷地複述上帝的作為,稱頌祂的大能和恩典,但也不忘在行經黑暗深淵時坦然無懼地向祂傾訴內心的苦楚。敬拜深刻地見證了以色列與上帝間的深厚情誼,也見證了上帝對以色列無盡的恩典。 今日的基督教會理當學習並參與在以色列的敬拜中,與上帝建立深刻的聯結。」
──聖光神學院新約助理教授 謝樂知
賴特首次嶄新嘗試 新約研究 X 歷史傳記 帶你發現從未認識過的保羅 透過歷史角度,以傳記型式描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活,勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌,為了神大發熱心所遭逢的受挫、懷疑和憂傷,及至死的愛與忠誠。
如果聖經中有個青少年團契,我們看見了嗎? 約瑟、大衛和但以理,這些耳熟能詳的大人物,我們總是只看他們的年少得志,卻輕忽他們的混沌掙扎。 基哈西、米非波設和耶弗他的女兒,這些不曾被注目的邊緣人,我們總是忽略上帝對他們的關照,進不去他們的內心世界。 更不用說,她瑪、暗嫩和押沙龍,聖經中最黑暗的一頁,我...
品嚐使徒行傳的全新滋味! 曾思瀚博士有如一位超級美食家,建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐,以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度,產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解,是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。
按著神的心意來敬拜 教會在崇拜上應該遵從聖經的原則,但卻時常背道而馳。本書提供聖經的見解,並重溫教會歷史中有關崇拜音樂的主題,目的是要榮耀神和造就教會,使我們在追求敬拜神這最主要及最高目標時,能同心合意、達成一致。
女性主義的興起,讓女性地位日漸提高。女性主義者也對各個領域提出了問題,詢問它們如何提升婦女的尊嚴、權利、福祉。不可避免的,女性主義也對基督教叩門,使教會增加了女性牧者,更詢問基督教神學如何提升女性生命,進而產生了基督教女性主義神學。
不同於馬太、馬可、路加,約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言,這些超自然現象不是展現神的大能而已,更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架,從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。
"在使徒保羅看來,生命中最重要的是:信、望和愛。而其中,愛又超越其他一切(哥林多前書十三章13節)。 中古世紀的人談到三種「靈修美德」:信、望和愛;並另外又補充了四種「世俗的美德」:正義、智慧、謹慎和勇敢。人需要這四種世俗的美德來克服世上生活的一切挑戰,和三種靈修美德則是幫助人完成通往上帝的路。 ...
作者博恩壘從現代教會牧養失能者的不足之處談起;接著剖析新、舊約中有關醫治、殘疾的諸多故事,指出受到現代西方醫學觀影響的讀經盲點;他再進一步一層層地挑戰讀者檢神學傳統及固有概念,重新發現:在上帝的國度中,「失能」不是必須修復的缺陷,而是展現人類生命的多樣性。形態功能殊異的肢體,同屬於一個身體——基督的...
帝國帶來的問題是效忠(這世界屬於誰?);身分(我們是誰?);群體歸屬(我們要居住在什麼樣的世界?誰是我們的鄰舍?又該如何對待他們?)以及權勢(由誰掌管?其目的為何?誰從中受益?誰要付出代價?)。這些重大艱難的問題,沒有簡單的解答,卻要引導我們進入基督徒生活的核心。新約書卷已經為我們規劃出一幅藍圖,同...
【榮獲2015年第七屆金書獎「靈修讀物」最佳出版】孫寶玲博士在其講道學、約翰著作研究,以至於文學手法的創新及勇於為真理發聲的作風,都可稱為傳奇。上述每項固然都是難得的恩賜,合在一起更使孫博士成為人中騏驥。早在我的學術生涯開展之初,我不單只借用孫博士對約翰福音的革命性評論,同時也參考了他其他的著作。
「我來要把火投在地上,如果燒了起來,那是我所願意的。我有應當受的浸,我是多麼迫切地期待這事完成。你們以為我來是要地上有和平嗎?不是的,我告訴你們,是要有紛爭。」(路十二章49~51節) 耶穌來,光照這原本黑暗的世界。光,源自那讓世界不安的火。刺眼的火光,熾熱那權勢操弄、人們昏睡的世界,為了呼喚世界悔...
何謂處境化?為什麼宣教需要處境化呢?在近代的宣教歷史中,宣教學學者與宣教士用過什麼處境化的模式來宣教呢?本書回答這些問題,簡而言之,處境化是把外來想法譯成當地處境、文化的人能了解的想法;由於這是溝通的基本元素,所以在宣教時,當我們要把福音真理傳給本地人時,就需要知道如何把福音真理處境化。
信仰與文化,孰輕孰重? 當宣教士來到一個對基督信仰陌生的地區宣教時,他們在傳福音、建立教會,與培育信徒的過程中,時常會遇到信仰與當地文化的衝突,例如華人社會的祭祖的問題、印度不同種性通婚的問題、東南亞社會的紅包問題,宣教士對當地不公義的政治作為是否該發聲的問題、兩性關係開放與保守的問題等等。
「所以你們要去,使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令,在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的? 這本由洛桑普世宣教委員會策劃的著作文集,能提供最全面、最經典的回應。出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手…
本書告訴我們,宣教並不是教會要發揮的眾多功能之一,而是教會的本質,這本質體現在地方教會的成長中。只有不斷成長的地方教會,才能實現上帝的宣教使命,真正成為上帝的宣教之民。本書作者結合宣教的實務與理論,為宣教學與教會論提供一嶄新的視野,其開創性可與馬蓋文的《上帝之橋》相提並論,值得讀者仔細研讀思量。
所謂「文化宣教」,乃是指「各行各業的基督徒在不同的文化領域裡為真理作見證,引人歸向基督」。本書圍繞「文化宣教」的主題,收錄了十七篇論文及一篇緒論,作者分屬各行各業,包括牧師、文字工作者、神學教育者、大學老師、物理學家、心理諮商師等,分別居住在台灣、中國大陸、歐洲、北美等地。
陳老師從傳統華人思想、文化處境出發,對於「宣教」、「傳福音」、「跨文化宣教」有廣闊的視野、入微的觀察,梳理新約聖經各書卷的宣教神學觀,保羅闡述「因信稱義」的真理,就是教導跨文化宣教的基本原則—在神的愛中接納文化差異,字字句句閃爍著對靈魂的關切,勾勒出華人教會宣教事工立論與實踐的基底與深刻省思,《成為...
「所以你們要去,使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令,在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的? 這本由洛桑普世宣教委員會策劃的著作文集,能提供最全面、最經典的回應。出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手…
「所以你們要去,使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令,在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的? 這本由洛桑普世宣教委員會策劃的著作文集,能提供最全面、最經典的回應。出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手…
Vol.65 No.2 做禮拜,然後呢?:與新世代共創禮拜神學新想像 新冠肺炎疫情對整體台灣教會的聚會人數, 造成前所未有的影響。 跟2017年比較,疫情期間的2022年: 主日聚會人數減少33% 聚會人數超過千人的教會數目減少幾乎50% 疫情緩解後出席實體聚會的人數減少3...
Vol.66 No.3 喘不過氣的安息:超載時代重尋安息的70∕30法則 我們都以為, 放下工作出國度假,遠離俗務來到教會, 就能夠享受安息。 可是,趕行程讓人神經緊繃,投入服事消耗心力, 我們最後體會不到安息。 讓我們學習「70∕30」安息法則, 在日常活出真正的安息。
Vol.66 No.5 你的呼召需要一點冒險:6個詮釋呼召的探索之旅 追尋呼召是一趟冒險之旅,途中需要詮釋神的提示,跟隨祂的路徑。 6位呼召旅人,6個冒險故事,―― 斜槓牧者∕學者∕網紅、勇敢的原住民女性、離開牧職的商界強人…… 分享如何對呼召進行詮釋。
早於1949年初,遠東廣播公司以「良友電台」之名,開始藉大氣電波向中國大陸傳送福音節目,成為迄今面向中國廣播最久的福音廣播組織。中華人民共和國成立後,中國教會的生存空間不斷萎縮。上世紀五十年代後期,在「極左」路線下,連串政治運動開展,至1966年的文化大革命,中國教會在政治風潮下幾至沒頂。數十年之久...
《新編中國基督教史綱》是裴士丹教授醞釀和撰寫了近三十年的學術成果,刷新了自1929年賴德烈出版《基督教在華傳教史》以來的長段空白。該書以簡潔而精準的表述梳理了自西元7世紀景教來華至21世紀頭十年基督宗教在華傳教活動的通史(包括俄羅斯東正教在華傳教史),並深刻地分析和揭示了基督教在華傳播的各個階段中所...
萬民將見神的榮耀, 世上的國,已成了我主和主基督的國 啟示錄在說什麼?是作者以隱語敘述當代的一些事件,或者是預言將來會發生的事? 它是談到基督第一次來與第二次來之間所發生的事呢?或者是講基督徒經驗中的一些重要原則? 二十一世紀的讀者如何面對這些活物、像馬的蝗蟲、七碗的災禍、天上的戰爭、各...
★★★★★貝里集30年大成鉅作 「本書可說是透過貝里文化人類學的鏡頭,捕捉耶穌生平關鍵時刻的一幅印象派畫作。」——曾思瀚 貝里透過他對中東在地文化的深入觀察和生活經驗,以及近東文獻、中東學者的註釋研究、不同譯本的比較和文學修辭,來詮釋新約福音書中耶穌的生平和比喻。諸如耶穌降生、理解八福、有罪的女人...
本書探討路德作為宗教改革者的歷史和傳說,與西方的現代性如何產生千絲萬縷的關聯,甚至幾乎所有現代意識或價值都跟馬丁路德脫不了關係。 ★ 以歷史角度看路德各種形象的建構,以及對西方現代的深刻影響,尋找歷史上路德的天主教元素和中世紀元素。 ★ 本書作者在coursera這個全世界一流大學合開的線上...
現今社會強調要尊重個人,連是非判定都存乎個人良心。保羅在提摩太前書及提多書中惇惇教導:只有聖經真理才是分辨是非的依據、判定真假教訓的基準。回歸聖經,是釐清爭議的最佳選擇。
本書的研究主要探討「反基督教」思潮在新中國(1919-1927 年間)的發展,並探討其與中國教會本色化運動之興起是否有關聯。採用的是歷史關聯法,亦即在一連串「反基督教」的文化事件、政治事件中,探索其與中國教會之回應,特別是與本色化思想的興起和發展之間的關聯。
人類常是從自身出發來觀察與思考自然生態,用人類中心式的思維,加以盡情研究利用、宰制剝削。因此愛護自然的人起身呼籲,一方面捍衛自然生態的福祉,一方面卻又把人類批評得一無是處。這樣說來,萬物真的被造而平等,人類只是些微特別一點的生物嗎?甚至,人類在自然生態之中,只是偶然且可有可無的存在?
舊約所記載的古代以色列藉敬拜與上帝互動,維護與更新他們與上帝之間的盟約。他們在敬拜中採取示意行動(gesture),諸如節期的慶祝與獻祭,來表明與上帝的關係。他們也採用上帝的言語(utterance),諸如傳達上帝的誡命(講道)、指引與確據的聖言,來表達上帝的心意,並且採用人的語言,譬如獻上讚美、發出哀哭、表達憤怒,來述說他們對上帝的尊崇與祈求。示意行動與言語在感謝的行動上結合。另外,以色列的敬拜,與上帝的互動是豐富的,在順服與自由、聖潔與公義間求取平衡。
古代以色列的敬拜,其實影響了初代基督徒的敬拜,進而影響了現代教會的敬拜。若你想要更了解基督教敬拜的緣起,以便更深入地與上帝互動,若教會想要讓信徒更多參與在敬拜中,本書是一本不可不讀的最佳指南。 本書建立在聖經基礎上,列出舊約主要經文作為討論的根據;並且參考舊約著名學者的意見,附註中所列出的書籍可作為延伸閱讀之用。書中加上大小標及重點字,以幫助讀者掌握本書重點。適合牧長、神學院師生、一般信徒進深閱讀。
「敬拜絕非制式、蒼白的獨語。本書展示了以色列敬拜中所具有的深厚動能,藉節慶和獻祭等不同的敬拜方式,以色列不斷地與上帝進行對話和交流。在敬拜的過程中,上帝藉言語告誡、引導並安慰以色列民;以色列民則藉言語不斷地複述上帝的作為,稱頌祂的大能和恩典,但也不忘在行經黑暗深淵時坦然無懼地向祂傾訴內心的苦楚。敬拜深刻地見證了以色列與上帝間的深厚情誼,也見證了上帝對以色列無盡的恩典。 今日的基督教會理當學習並參與在以色列的敬拜中,與上帝建立深刻的聯結。」
──聖光神學院新約助理教授 謝樂知
作者簡介
布魯格曼(Walter Brueggemann)是美國喬治亞州哥倫比亞神學院(Columbia Theological Seminary)的舊約榮譽教授。著作中的中文譯作包括《聖經不陌生──與真理深入對話》(學生福音團契)、《先知式的想像》(台灣基督教文藝)、《讀舊約學禱告》(天道)、《布氏舊約導論──正典與基督教的想像》(天道)。
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