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法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。
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佛法修行－－不管採用哪種具體的方法－－都是在培養覺性、喚醒覺知。
如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。
只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。
目錄列表
- 封面
- 前 言
- 印行本書的緣起
- 1 開啟你的法眼
- 2 人類的道路
- 3 自我訓練指導
- 4 根據佛法真理，完善人的生活
- 5 紀念隆波田的法談
- 6 真理之路
- 7 直接覺知的藝術
- 8 兩個真理
- 9 答問與覺性訓練經驗
- 10 隆波康懇訪談錄
- 補編 培養覺性的方法─隆波田禪師傳授的方法
- 結 語
- 附 篇
- 版權頁
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