書摘：
本書藉答復質難，宣揚佛法第一義妙理，兼及定學修持及三界世俗諦；化惡緣為佛事，使佛子智慧更為深廣，轉能普益有情。
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詳細資訊
導讀：
君言「空執則指一分空大乘論者於空起見，撥無因果」，余借君言：「極不同意」。謂彼一分空大乘論者於空起見，執一切法皆緣起性空，無真體性，執緣起緣滅為佛法正理，謂無因緣果報等，假藉般若中觀（誤會般若中觀所說如來藏空性）說法，遣之又遣，謂「一切皆空，不可執著」，自名為般若中觀，實非真解般若中觀；彼等實未證空，同於世俗人之無常觀；以雙遮雙遣之法，於人言處隨應取破，本質同於斷滅論外道，而飾言已知已解佛法空義，皆名戲論虛妄分別，且未實證空性，云何有空可執？名之曰戲論空、斷滅空、惡取空。猶未證得聲聞菩提之五蘊空，何有空執可言？聲聞現觀五蘊空，修除寂而常知之意識對意識自己之執著而成無學，實證五蘊空，方有空可執。而彼一分空大乘論者，執著意識臆度之空，所說同於斷滅空、無常空，復又執著寂而常知之意識心，此名空見論之常見有，且未證得聲聞空，何處有空可執？是故空執定指聲聞無學實證五蘊空，自知我生已盡、所作已辦、不受後有，執涅槃寂滅，不願再受輪迴，不迴向大乘成佛之道，方名空執。未證空者無空可執；若有祖師作彼謬說，不應取信。
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