本書為陳壽穗牧師於神學院多年教學經驗的菁華。其內容並非理論性的介紹與探討,而是為剛開始接觸「解釋聖經」的神學生或有心學習的基督徒提供一套簡單易懂的釋經模式與範例。全文可分三大部分,分別介紹釋經學的一般概念、釋經步驟、不同文體的研究,一步步帶領讀者進入釋經學的領域。書中列出了許多易於取得、有用的參考資料與相關資源,讓讀者可以在「解釋聖經」的過程中,找到適當的工具。
給我一個支點,就可舉起神學! --- 基督信仰並非始於耶穌降世,但是,基督徒卻是以耶穌基督為認信的開始。 基督教神學是以基督論為「阿基米德點」,亦即經由對基督論的探討與確立, 繼之得以通向其他各論的發展。
對很多基督徒來說,天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地,都是既熟悉,卻又相當陌生的語言。新約學者賴特,清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦,在本書當中,他帶領讀者重新檢視上述既熟悉又陌生的字眼,原來,耶穌要門徒期待的,並不是死後上天堂,而是在新天新地的身體復活;「死後生命」並非新約作者所...
用翻天覆地的禱告,加入神國的冒險之旅! 《認識主禱文的7堂課》像一本系統神學導覽,能夠擴張我們對禱告的認知框架, 我們或許會發現,禱告本來就不只是要讓我心得安寧,而是要帶來一場翻天覆地的革命。
跟著舊約泰斗萊特的視角,看上帝榮耀如何重回祂的子民! 若為聖經人物舉辦奧斯卡頒獎,精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結,鐵定在最佳男主角之列。以西結書裡稀奇古怪的語言和舉動,乃至幾乎情色的修辭與意象,迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。 但是,這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育...
▘約伯的世界,不只有苦難▗ 常有人在遇到苦難時, 以為可以從約伯記找到答案, 結果卻大失所望。 他們不明白為何自己或摯愛會遭遇苦難, 不解為何苦難何其多; 他們期待約伯記能解惑, 期待這卷書能解釋神為何容許人受苦, 甚至容許義人受苦。 何以這些期待轉為失望? 「智慧」才是這卷書的關鍵。 在約伯受...
提摩太凱勒牧師的牧會心法 「中心教會」異象三大支柱 ▌福音 耶穌基督的福音具有改變一切的大能,徹底重新模塑我們整個事奉,包括內容、格調與策略。 ▌城市 城市對全球文化影響日益增大,我們需要採取積極的路線投入文化,認識到城市位居福音事工的戰略樞紐,既欣賞也挑戰其中的文化。 ▌運動 我們不是只關注...
華人教會第一本「天啟保羅觀」專書 從天啟保羅觀,看上帝如何主動透過十字架翻轉世界! 重新認識使徒保羅,發現天啟行動帶來的宇宙新秩序!
傅士德之暢銷經典著作「新譯版」 英文原書售出超過100萬本 本書探討靈命操練這一主題,書中分別討論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶這十二個重命操練。作者學識淵博,旁徵博引,對不同操練皆有深入認識,且非常關注操練的具體踐行方法。
心之所愛,比腦中所知,更加重要;心雖然很抽象,但會具體呈現在所愛的人事物上,那就是我們的欲望。《欲望的門訓》指出,基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀,讓內心的欲望恢復到正確的方向。
本書前身是《實用解經講道》一書,《實用解經講道》出版後即得到讀者極大迴響,並做為神學院講道學教科書,幫助許多神學生學習講道基本知識,也協助很多牧者增進講道能力。《實用解經講道》的原文書已出到第三版,內容有所增加,尤其在〈學習練習〉一章加上符合現代的資料。因此,為讓讀者能閱讀到最新的內容,而再次翻譯第...
MD:Missional Discipleship 「使命門徒」:與耶穌建立一生之久的跟隨關係,參與在上帝國度的宣教行動裡。 在「我世代」和「躺平世代」裡, 跟隨耶穌的「使命門徒」,如何熱血不厭世?
開啟你的新約研究之門,掌握挖掘真理的各樣方法。《新約鑑別學導論》涵蓋了最廣、最新的聖經研究方法,企圖拉近我們與聖經學者的距離,以及華人教會在聖經研究上與世界的距離。
基於對欲望的全新認識,丹尼爾‧貝爾二世完成了這本《欲望經濟學》。一方面,貝爾從聖經的神論、人論、救恩論出發,闡述基督教神學對欲望的觀點,如何幫助教會面對這個世界,乃至於深深影響世界的經濟和政治力量;另一方面,貝爾也根據他對經濟學理論的研究,提出「屬天的經濟學」,以基督教兩千年來的屬靈智慧和傳統,與當...
- 揭密20世紀最具影響力的基督教作家——魯益師的完整生涯,深入大師的內心世界 - 由當代知名神學家麥葛福執筆撰寫,繼研究基督教思想家《全民神學家巴刻》、《我思故我信:十大基督徒思想巨擘》後再創力作 - 榮獲2014年ECPA非小說類金書獎
跟著賴特的腳步,重讀福音書, 發掘十架與上帝國的關聯, 看清耶穌是如何成為這世界的王、祂如何開啟祂的國, 而祂作王對你我,又有什麼意義。
★《最後14堂星期二的課》牧師版 ★一段療癒與重生的奇蹟旅程,無數歐洲讀者感動落淚! 讓十字架成為階梯,帶領我們走向神的身邊 每個人都有倦怠的時候,當沉重的壓力來襲、找不到自我價值、工作和生活的熱情也日漸消退……這些時刻,要怎樣走下去?
★本書榮獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書 ★作者侯活士獲《時代》雜誌譽為「美國最佳神學家」 敘事是教義神學的內涵,是信仰生活的範例,是啟蒙下一代信徒的教材。敘事是兩千年來教會生命力的源頭。聖經中的敘事,不是因循落伍、任憑挪用的文字,乃是寶貴的屬靈資源,主動形塑我們的品格,使我們能夠改變世界。...
人類常是從自身出發來觀察與思考自然生態,用人類中心式的思維,加以盡情研究利用、宰制剝削。因此愛護自然的人起身呼籲,一方面捍衛自然生態的福祉,一方面卻又把人類批評得一無是處。這樣說來,萬物真的被造而平等,人類只是些微特別一點的生物嗎?甚至,人類在自然生態之中,只是偶然且可有可無的存在?
影響深遠的羅馬書講明因信稱義的福音,更同時談論神與人、人與人之間的關係。本書從經文出發,解明福音的大能如何貫穿猶太人與非猶太人。中華福音神學院榮休院長陳濟民博士,長年牧養港台與英美的華人,深知華人閱讀聖經可能會有的信仰盲點;本書展現陳博士一貫嚴謹的態度面對聖經經文,並回應諸多羅馬書的學術疑難,幫助讀...
本書作者牧會多年,他開宗明義指出,今日香港大部份堂會的本質確是有限公司。堂會公司化體制大大削弱了信徒群體的有動力,也扭曲了原本應充滿活力的教會觀、事奉觀,令堂會牧者和領袖們被堂會營運和人事管理問題弄至疲於奔命。作者希望透過本書,分享過去在牧養工作上的反省與體會,從而刺激更多牧者、領袖及弟兄姊妹關注有...
本書是繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後,馬保羅牧師的又一力作。他除了分析堂會生態的弊病,也嘗試借鏡香港細胞小組教會網絡的經驗,提出建立信徒群羣體的七大基本素,力證要突破現今堂會只顧自我發展的文化,絕不是紙上談兵,而是具體可行之事。
你真的瞭解你最喜愛的聖經經文的意涵?‧我靠著那加給我力量的,凡事都能做。(腓立比書四13)‧耶和華說:「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書廿九11)‧我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。(羅馬書八28)以上這些大家耳熟能詳的聖經經文,我們...
行公義,好憐憫,本書作出最精闢又令人動容的解析! 自人類開始具有公民社會的雛形,關於「什麼是正義(公義)」、「正義的源頭從哪裡來」,就成了無數哲士辯論不休的話題。惟一能確認的是,若沒有正義之袍加身,英雄行徑頓形失色;沒有公理正義為前提,升斗小民的義憤填膺只是渲洩怒氣毫無意義。 長久以來,教會不太...
無論在神學、組織或群體經驗上,教會都具有強大的動能,幫助公共生活中的眾人建立彼此之間的關係。而這份關係最重要的意義,在於讓世界的多元差異化為一份寶貴的禮物,見證上帝所應許的合一。
作者謝木水博士兼具哲學與神學素養,在廣大的生活世界中,精選了四個與你我息息相關的領域──從個人、教會、社會,再深化到教育——由內而外進行信念健檢。信念和信仰是一個循環的生態,基督信仰能幫助我們檢視、鬆動、重塑既有的信念,有意識地、有目標地,迎向信仰的大未來。
★亞馬遜網站讀者4.7顆星好評推薦 看似忙碌的牧者,其實不是委身的象徵,而是背叛的徵兆; 它不代表忠心,而是變節。 :: 畢德生安息年的收成之作。 畢德生思想「牧師」身分的本質(不忙碌的、具顛覆性的、具終末觀的), 檢視牧師步下主日講台後其他六天的工作重心(治癒靈魂), 竭力對抗世俗文化對牧者的...
本書作者黃旭榮自高中信耶穌後,心中就不斷湧出問題泡泡, 成為學生輔導後,三十餘年持續面對不同世代的疑惑, 這本小書能夠陪伴你,勇敢面對腦海中浮現的天才問題, 持續尋找終於能讓自己心滿意足的給力答案。
徹底體驗沉浸式讀經 從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇 也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇, 看見了前篇與後篇的原文脈絡,隱隱蘊藏豐富的關連; 原來一篇深刻的詩篇,會因著鄰近詩篇隱隱的呼應,而疊加出更為豐滿的信息。
為了陪伴妻子孩子在異域工作與生活, 小老百姓神學家勇敢放棄生活舒適圈,展開北美新生活探險! 但是,當固定薪水不再、過往種種肯定逐一淡去, 如何不看自己是失意的魯蛇,而是神手中正在創造的傑作, 就成了最真實的挑戰──
大多數的聖經讀者,最熟悉的經卷莫過於新約的四福音書。四福音書不僅記錄了耶穌的生平事蹟,更闡明祂帶來了盼望和救恩。然而,你心中是否也常有個疑問:既然福音書已經講得差不多,我們還需要讀舊約嗎? 著有《基督教新約倫理學》的知名學者海斯,這次帶來《聖經倒著讀》,將要帶領我們看見新約與舊約之間的影響力!本書...
舊約學者華爾頓深入研究古近東文化,並詳細考察「創造」的希伯來文在古代文獻中的使用方式,結果發現:創造敘事的重點,並不是神如何使物質無中生有,而是神如何從混沌的世界中建立秩序。這樣的解讀,幫助我們以新的眼光認識神的安息、人的角色,我們的神學也會更有活力。
在一個疏離與脫離肉身的世代,基督的身體必須要更全方位地擁抱一份更整全、有血有肉的信仰,一種把耶穌道成肉身風格真實映照顯明的生活方式。
Vol.66 No.1 我讀聖經還是聖經讀我? 好消息:讀經很危險! 當「我讀聖經」的時候, 得小心受主觀好惡和經驗影響,錯誤理解經文意思。 當「聖經讀我」的時候, 上帝藉著經文光照我們「來真的」跟隨主,我們卻可能萬般不情願。 本期雜誌透過7位讀經者, 見證這「危險的玩意」,...
本書為陳壽穗牧師於神學院多年教學經驗的菁華。其內容並非理論性的介紹與探討,而是為剛開始接觸「解釋聖經」的神學生或有心學習的基督徒提供一套簡單易懂的釋經模式與範例。全文可分三大部分,分別介紹釋經學的一般概念、釋經步驟、不同文體的研究,一步步帶領讀者進入釋經學的領域。書中列出了許多易於取得、有用的參考資料與相關資源,讓讀者可以在「解釋聖經」的過程中,找到適當的工具。
各位弟兄姊妹,您,今天釋經了嗎?
聖經是基督教信仰的核心,雖說沒什麼基督徒會否認其神聖性,但聖經要如何解釋卻是個極大的問題。基督徒手上拿的聖經雖然內容一樣,但每個人對聖經的解釋卻可能南轅北轍、天差地別!本書為陳壽穗牧師於神學院多年教學經驗的菁華。其內容並非理著重於論性的介紹與討論,而是要為剛開始學習「解釋聖經」的神學生、有心學習的基督徒提供一套簡單易懂的釋經模式與範例。大體而言,這本書介紹的是一種歸納式的查經法,由觀察、解釋、歸納、應用四步驟所構成。這種方法的優點是入門的門檻較低、不需要堅實的學養才能開始操作,對於需要了解如何釋經的初學者容易上手。以架構來說,全書可分三大部分。第一部分介紹了釋經的概念、來源、要點、各種方法,以及釋經者的資格與職責。雖然這部分篇幅較少,但牽涉的內容卻極為複雜(例如各種評鑑法),在此作者僅深入淺出地為初學者介紹這些基本概念。第二部分是全書的主體,介紹一般歸納法釋經的內容,其中作者明確列出解釋聖經的步驟,詳細說明每個步驟的內容。基本上,這部分極為強調對各種經文脈絡詳細的「觀察」,而帶出正確的「解釋」與詳實的「歸納」,進而從詳實的歸納中得到有效的「應用」。除了介紹方法論,在此還提供了許多實用、必要的參考資料與相關資源,讓讀者可以在解釋聖經的過程中找到適當的工具,隨時修正自己解經的結果。第三部分則從個別聖經文體入手,以實際經文為例說明這些文體的解釋原則,包括預表、預言、啟示、敘事、書信、律法、詩歌等。書末亦附有許多參考資料,有心進深的讀者可以從中獲得幫助、加深自己的功力。 華語世界關於釋經學的著作大多由翻譯而來,例如奧斯邦(Grant G. Osborne)的《基督教釋經學手冊:釋經學螺旋的原理與應用》(The Hermeneutical Spiral;台北:校園,1999),或克萊因(William W. Klein)等著的《基道釋經手冊》(Introduction to Biblical Interpretation;香港:基道,2004)。至於華人的作品,例如陸蘇河教授的《解經有路:從是經學到生活應用》(美國:更新傳道會,2007)、孫寶玲牧師的《聖經詮釋的意義和實踐》(香港:建道基金會,2008),皆可看出台灣在釋經學教育的著作上缺席了。今天陳牧師的《釋經實用手冊》可以算是台灣極少數的嘗試,補足本土釋經學教育的不足。我們信仰生活的行動來自我們的思想,思想的內涵來自我們對聖經的各種看法,對聖經各種看法的形成,來自我們怎麼解釋聖經。因此,基督徒知道如何解經,有時候比死命勤讀聖經更重要!唯有正確的解釋可以帶來正確的思想、正確的思想才能帶來正確的行動。因此,各位認真生活的各位弟兄姊妹,您,今天釋經了嗎?【責任編輯 郭大維】
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