泰雅人的社會關係除了人和人之間，還涉及了人和lyutux（泛稱神、祖先、鬼）的關係；「社會」及「宗教」並非兩個不同的範疇，而是相互界定地。深入探討泰雅文化，更能凸顯當地人在社會變遷的過程中，如何透過其獨特的文化意象來理解變遷及創造意義。
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羽毛賊（2025年改版回歸） ：一樁由執念、貪婪、欲望所引發，博物史上最不尋常的竊案
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比推理小說還精采的重大犯罪！ 英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到， 他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本， 會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛， 只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？ 十八世紀，...
回家是一趟沒有線性終點的旅程：白色恐怖與我的左派阿公
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天然獨世代 × 信仰社會主義的左派阿公 × 政治冷感又政治敏感的媽媽 思考白色恐怖的家族痕跡 迢迢迂迴路，終點仍是回家 本書為白色恐怖受難者蔡再修的孫女范容瑛，對阿公的「左派生涯」所做的紀錄，以及自己在面對家族史及世代衝突時，如何思考及重新理解世代間的生命際遇。
臺灣人的抵抗與認同（1920-1950）【增訂版】
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何謂「臺灣人」？這是一九二〇年代臺灣知識分子提出的問題，百年來不斷迴盪，鋪展出一條追尋認同的崎嶇道路。 本書將帶領我們回溯從日治中期到戰後初期，臺灣國族認同逐步確立的曲折歷程。
政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像
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嚴重分裂的族群，如何打造一個屬於所有人的共同故事？ 釐清族群撕裂、長久歧異的臺灣問題根源 尋求肇因於「雙螺旋政治時差」的結構性異化解方
我的青春臺灣，我的青春香港
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他的傳奇前半生， 足以拍成ＮＨＫ晨間劇！ ●首位臺裔直木賞作家●邱永漢親筆自傳●百年誕辰全新譯本 見證臺灣的動盪與希望，書寫青春的革命與夢想， 從落魄流亡者到賺錢之神的傳奇人生。
橫斷臺灣：追尋臺灣高山植物地理起源 ：Traverse Taiwan: On the Phytogeographical Origin of Montane Plants in Taiwan
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臺灣山地自然史失落的環節 以百萬年的尺度追尋高山植物的地理起源與身世 從橫斷山、東海大陸棚到琉球支路，臺灣的高山與植物揭示我們與世界的獨特連結 ★本書特別收錄，〈植物圖集──從橫斷山到臺灣，以及間斷分布〉，為作者來自橫斷山第一手的生態與山岳影像。
塵封的椰影：細川隆英的南洋物語和臺北帝大植物學者們的故事
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融合植物分類學、民俗植物學、歷史學與社會學 以標本重新發現臺灣第一代植物學家的故事 在臺灣大學植物標本館與人類學博物館裡面，有超過六千件植物標本，以及十五件來自密克羅尼西亞與蘭嶼的藏品（包含一件草裙），都跟細川隆英這個人有關。 任教於臺大生態演化所、同時身兼植物標本館館長的胡哲明，十年...
移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣
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當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度； 這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。 ☆★收錄2019臺灣新聞攝影大賽系列照片第一名作品：屍骨還鄉路 ☆★深入田野，看見來臺移工的真實血肉與人生
文明的野獸 ：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史
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本書著眼臺灣歷史最悠久、規模最龐大的臺北圓山動物園，集中探討動物園在面對民間、國家、戰爭與環境變遷之際，呈現哪些不同的面貌；在不同的歷史階段，又是如何被凝視、想像與操作。本書不僅是臺灣首部動物文化史，更是一部宏觀的自然史與生命史，透過爬梳動物與人類社會相遇的過程，進一步思考人與自然的和諧共處之道。
百年臺灣大地 ：早坂一郎（1891-1977）與近代地質學的建立和創新歷程
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十九世紀末日治時期，日籍學者紛紛來臺，是近代臺灣各種科學研究的起始。本書以臺北帝國大學理農學部地質學講座教授早坂一郎（1891-1977）為核心，向前回溯西方人如何因交通、貿易、蘊藏豐富的礦產資源來到島嶼；向後探究臺灣學者接續科學研究至今的努力，引領讀者認識近代地質知識體系進入臺灣的歷程，並透過...
海上傭兵 ：十七世紀東亞海域的戰爭，貿易與海上劫掠
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荷蘭萊頓大學博士鄭維中，深入荷蘭文、中文史料研究， 超越民族國家史觀、陸上帝國疆界， 以世界史角度，看見十七世紀東亞海上的無國家空間，與其中的行動者。 這段歷史與台灣早期歷史關係密切， 本書在世界海洋史中看見台灣，是了解早期台灣史的必讀之作。
從儀式到範疇：泰雅族gaga研究史的回顧
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本文以泰雅族的gaga為中心，回顧過去一百年來泰雅研究者的時代著述。在日本殖民時期，研究者主要來自台灣總督府及台北帝國大學兩個官、學系統，前者以「臨時台灣舊慣調查會」為主體，著手關於台灣原住民有史以來的系統調查，後者則有移川子之藏所主持的「土俗、人種學研究室」，以及古野清人、岡田謙等深受當時英、美人...
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泰雅族是臺灣原住民族當中分布地域最廣的一族。本書首先回顧泰雅族的社會性質及複雜的族群內部分類系統等客觀知識的建構過程；接著呈現本族人群分類方式的多重性與動態性，並探討兩個最重要的泰雅文化核心觀念——gaga與lyutux。 gaga 的字面意義是「祖先流傳下來的話」，它在儀式及日常生活的實踐過程中，呈現了複雜而多義的內涵。透過gaga的實踐，不同層次的「社會範疇」在不同情境中被同時或分別強調；社會範疇是在社會互動過程中建構地，並非封閉或固定不變。更因為gaga包含了多重意涵，每個人可以從不同來源分享、交換或學習到不同的gaga，在建立其自我認同的過程中，也不斷重新界定其社會關係。泰雅人的社會關係除了人和人之間，還涉及了人和lyutux（泛稱神、祖先、鬼）的關係；「社會」及「宗教」並非兩個不同的範疇，而是相互界定地。深入探討泰雅文化，更能凸顯當地人在社會變遷的過程中，如何透過其獨特的文化意象來理解變遷及創造意義。
【作者簡介】
王梅霞
英國劍橋大學社會人類學博士，現任國立臺灣大學人類學系專任教授。
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