【目 錄】:
一、依持身之功德說阿賴耶識即是如來藏 1
二、如來藏是七識之俱有依故說如來藏是阿賴耶識 28
三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識 47
四、由真如含藏諸不善法故說真如即是阿賴耶識 50
五、由真如雙具有為無為故說真如即是阿賴耶識 60
六、依圓成實性說阿賴耶識即是如來藏 74
七、經中明說阿賴耶識即是如來藏 86
八、真如與如來藏之關係 99
當代108藏密大師之一、《歇心靜坐》作者 ──格龍仁波切,全新力作! *** 當科技吞噬你的專注力、焦慮成為日常作息, 該如何找回內在的自由與平靜? 放下執著、擺脫焦慮、活在當下, 讓藏傳佛教的智慧,帶領你從心解脫! 滑Facebook、看Instagram...
暢銷全球五十週年紀念版 長銷不墜五十年‧影響力遍及全世界 二十世紀百大最佳心靈類書籍 AMAZON佛教叢書排行榜第一名 傳奇人物賈伯斯的修行啟蒙 此生必讀的禪宗經典! 鈴木俊隆禪師見證了何謂「活在當下」, 他讓眾弟子感到困惑、入迷和深化的, 不是他的不平凡,而是他的無比平凡。
依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的...
書摘: 本書藉現代錯悟禪師之實例,說明錯悟所在及原由,令學人得以遠離參禪之錯悟知見,遠離未悟謂悟之大妄語業;輔以古時禪宗證悟祖師助學人建立正知正見,未來長時真參實究之後便有悟緣。
止觀,是佛教一切修行法門的根基,如何得到其修行之鑰呢? 果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗,所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活,找回迷失的自我,更能進階深入到默照禪、話頭禪。 試試看,從最簡單的體驗呼吸開始,層層深入禪的世界,邁向定慧等持的頓悟之門,活出覺醒的人生。
這是妙參和尚的第五部著作,內容取材於他平日跟學生上課時的師生問答,這些學生來自不同國家及社會階層,有美國、蘇俄、中南美洲的學生,當然還有住在世界各地的華人。 書中列出的每一個問題,也是大家在身心靈成長、自我修煉、禪宗學習的路上常見的疑惑,希望透過妙參和尚針對問題而延伸的多方觸角,所開出的一系列...
妙法蓮華經弘傳序 唐終南山釋道宣述 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永康年中,長安青門、燉煌菩薩竺法護者,初翻此經,名正法華。東晉安帝、隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經,名妙法蓮華。隋氏仁壽,大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、...
蔣勳說:這是一本祝福的書 扉頁於是特別印上兩句話「眾生平安 皆大歡喜」 為自己、為親人朋友祈願平安 一朵花寬度的書,讓心靈也滋養出一朵花 從文學、哲思、繪作、書法、版本、聲音 在菩提葉與悉達多的意象中,我們走向了《金剛經》 看它的誕生、口傳與歲月流轉 看它的翻譯、信仰與版本...
簡介: 佛菩提道之修學,應求大乘般若之實證——見道;見道已,便得次第進修而正式進入初地通達位,然後可入修道位中,次第邁向佛地。大乘般若之見道,即是禪宗之破初參明心——親證本來離念、本性清淨之自心如來藏。欲求親證如來藏者,應依真正之善知識修學。真善知識之助人見道,所言所授之法,必須有明確之次第與確實...
《佛法綱要》是修行成佛的根本。 若能在日常生活中,如實觀照、如實行履、如實發願,終能斷煩惱、解脫而成佛。
本書針對真如、如來藏、阿賴耶識之關係,藉由謗法者之否定,加以深入嚴密之辨正,將千年以來之教界疑訛詳細釐清,確立般若真義於一統;學人詳讀細思,即可對深奧難解之大乘別教佛菩提道有極為深入之了知,亦可用之檢驗自己之見地。
國內有關華嚴教義方面的學術研究一向很少,而華嚴學是中國佛教兩大理論宗派之一(另一為天台學),其對唐以來的天台、淨土、禪宗等皆有其深遠之影響。本書作者試圖探究華藏玄門,要將毗盧遮那體證之甚深境界,以理論方式表達出來,開展出無盡法界緣起,將佛教的緣起論發展至極致,有條不紊地鋪排此理論,且將此「一即一切、...
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 ★且修且行!讀者可練習用佛法來幫助自己,過清淨無憂、平安幸福的生活。
正覺電子報 189期 發行:台北市佛教正覺同修會 編輯:台北市佛教正覺同修會編譯部 EPUB出版日期:公元2024年11月 【有下載書籍需求的讀者,請至正智書香園地 https://books.enlighten.org.tw/zh-tw/e/1013-ga1_189 下載】
寫此章者,欲令當今已被嚴重誤傳之二乘菩提解脫道行門與知見,普得回歸正道故,亦欲令大乘諸多大師與學人同得親斷我見、同得親斷三縛結而證聲聞初果故。所以者何?謂二乘菩提自中國元末以來,已被廣大佛弟子所普遍誤會故;今時之台灣與大陸佛教,乃至今時南洋之南傳佛教,俱皆如是不免誤會;總以為覺知心可以進入無餘涅槃中...
法藏比丘在未成佛以前,便已是一位「心包太虛,量周沙界」,誓給一切眾生安樂,願拔一切眾生痛苦的最偉大人物!成佛之後,更以普度眾生為己任,所以他所成就的國土,為一切往生者提供最完善的生活環境、最完美的修行道場,和他親自教導眾生修行,使人人都能一生成佛;尤其他的萬德洪名,能令聞者、念者,無不獲得絕大利益!...
講述者:葉正緯老師 出版者:佛教正覺同修會 EPUB初版:公元2024年11月 ISBN:978-626-953-845-4 【有下載書籍需求的讀者,請至正智書香園地 https://books.enlighten.org.tw/zh-tw/g/g-name/861-g01_091 下載】
這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的 有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國,祇樹給孤獨園裡說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢,德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵...
本書對誹謗三乘菩提根本心阿賴耶識之邪見,加以教證上及理證上之分析與辨正,可免學人再被藏密應成派中觀邪見所誤導,可免再被假名施設而無實質之「幻想真如幻想如來藏」者邪見所誤導,熟讀之後,未來可以漸具大乘見道之因緣。
【目 錄】:
一、依持身之功德說阿賴耶識即是如來藏 1
二、如來藏是七識之俱有依故說如來藏是阿賴耶識 28
三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識 47
四、由真如含藏諸不善法故說真如即是阿賴耶識 50
五、由真如雙具有為無為故說真如即是阿賴耶識 60
六、依圓成實性說阿賴耶識即是如來藏 74
七、經中明說阿賴耶識即是如來藏 86
八、真如與如來藏之關係 99
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