學佛的覺醒
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學佛的覺醒

2 人評分
  • 出版日期: 2025/01/10
  • 語言:繁體中文
  • 檔案大小:1.7MB
  • 商品格式:流動版面 EPUB
  • eISBN: 9789860842340
  • 字數: 147,300
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佛法內容是什麼?一般人的瞭解就是:打坐、參禪、念佛、法會誦經、四聖諦、十二因緣、六度萬行、斷煩惱或只是布施……等等。但是佛法就只有這些嗎?為什麼我們學了一世就只知道這些?為什麼我們參禪十幾年還是讀不懂公案、讀不懂經典?

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    《無量壽經》,乃是淨宗法門之根本所依,經中詳明西方淨土依正主伴,種種殊勝微妙不思議之莊嚴;阿彌陀佛因地發願修行,勇猛精進,專志莊嚴淨土之因果;以及勸令十方世界,一切眾生,發菩提心,一向專念,求生淨土,理事雙彰之妙旨。令有緣者慕西方極樂世界之嚴淨光麗,形色殊妙,進而發趣道心,求願往生,證三不退,入寂光...

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    《大乘無量壽經白話解》乃黃念祖居士未竟之作。寫此註解時提出三個指標:(一)不是把《大經解》翻成白話,而是在講授《大經解》錄音基礎上大刪特刪,力求精簡,通俗易懂,中心突出。(二)雖然簡明通俗,但不失《大經解》原有的深度。(三)在此基礎上還要有突破。 書籍檔案來源:黃念祖居士法音宣流網 www.mast...

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    我聞如是。一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊...

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    法藏比丘在未成佛以前,便已是一位「心包太虛,量周沙界」,誓給一切眾生安樂,願拔一切眾生痛苦的最偉大人物!成佛之後,更以普度眾生為己任,所以他所成就的國土,為一切往生者提供最完善的生活環境、最完美的修行道場,和他親自教導眾生修行,使人人都能一生成佛;尤其他的萬德洪名,能令聞者、念者,無不獲得絕大利益!...

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    極樂淨土是最殊勝的大乘修行道場。 在那裏,每個修行人都發大菩提心,不會退墮, 不用再受生死輪迴之苦,最終可快速成佛。 淨土法門的修持方法簡單,卻非常殊勝。 可惜,有些人因為未能了解當中的奧妙, 認為修持淨土法門只是知識水平不高的老人家迷信的行為。 這實在是很大的謬誤。 淨土法門看似迷信,其實與現...

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    諸位同修:今天我們有這樣殊勝的機緣,在美國第一次講《無量壽經》全部經文,甚為難得。我們每週講六次,共十二週,大概有一百多個小時,對於大經的研究,在時間上是夠用了。經本帶來很多,大家可以人手一冊。這個小本子是這部經的講義,也就是概要。從前道場講經先講玄義,在講經之前先說概要,使大家對於全經要旨先有一個...

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    《雜阿含經》是一部佛陀與弟子們對話的根本聖典,在佛家中,其地位有如儒家的《論語》。透過經典的研讀,修行者漸能掌握如何發心走在解脫路上。

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    禪是一個問號,是對生命永恆的探問 探索屬於我們的現代人生公案  

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    依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的...

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    姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱,如是等諸大弟子...

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    如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世...

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    書摘: 本書藉現代錯悟禪師之實例,說明錯悟所在及原由,令學人得以遠離參禪之錯悟知見,遠離未悟謂悟之大妄語業;輔以古時禪宗證悟祖師助學人建立正知正見,未來長時真參實究之後便有悟緣。

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    止觀,是佛教一切修行法門的根基,如何得到其修行之鑰呢? 果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗,所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活,找回迷失的自我,更能進階深入到默照禪、話頭禪。 試試看,從最簡單的體驗呼吸開始,層層深入禪的世界,邁向定慧等持的頓悟之門,活出覺醒的人生。

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    修學佛法應知法之次第與轉折,運用善巧方便而昇進,則得法迅速。故我念佛人欲求實相者,當知轉折,探第一義,以方便善巧,從有相念佛轉為無相念佛,憑藉無相念佛功夫而進入實相念佛。

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    蔣勳說:這是一本祝福的書 扉頁於是特別印上兩句話「眾生平安 皆大歡喜」   為自己、為親人朋友祈願平安 一朵花寬度的書,讓心靈也滋養出一朵花   從文學、哲思、繪作、書法、版本、聲音 在菩提葉與悉達多的意象中,我們走向了《金剛經》 看它的誕生、口傳與歲月流轉 看它的翻譯、信仰與版本...

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    簡介: 古今諸方廣有錯解〈證道歌〉意旨者,輒以離念靈知等意識之變相境界,管窺永嘉玄覺大師證道之所頌,說為永嘉大師之玄旨。本書略釋〈證道歌〉之真實意旨,證明古今禪門不論自天竺以至中國,一切真悟的禪宗祖師以及今時正覺同修會中的所有實證者,所證皆是法同一味之 世尊法脈─如來藏─第八識真如心,以導正諸方之邪...

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    「戒殺四十八問」是清朝周思仁(安士)居士,勸在家眾吃素之文章。因版本緣故,其中少了十五問,日後如有緣,當補齊。 戒殺四十八問 嗚呼。殺劫之來。亦慘矣哉。其在人道。或數十年。或百餘年。方一見。在畜生道。則無日不見。一遇雞鳴。即有無限狠心屠戶。執利刃。伺群畜奮然捆縛。群畜自知...

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    簡介: 佛菩提道之修學,應求大乘般若之實證——見道;見道已,便得次第進修而正式進入初地通達位,然後可入修道位中,次第邁向佛地。大乘般若之見道,即是禪宗之破初參明心——親證本來離念、本性清淨之自心如來藏。欲求親證如來藏者,應依真正之善知識修學。真善知識之助人見道,所言所授之法,必須有明確之次第與確實...

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    《佛法綱要》是修行成佛的根本。 若能在日常生活中,如實觀照、如實行履、如實發願,終能斷煩惱、解脫而成佛。

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    這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的 有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國,祇樹給孤獨園裡說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢,德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵...

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    【目 錄】: 一、依持身之功德說阿賴耶識即是如來藏 1 二、如來藏是七識之俱有依故說如來藏是阿賴耶識 28 三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識 47 四、由真如含藏諸不善法故說真如即是阿賴耶識 50 五、由真如雙具有為無為故說真如即是阿賴耶識 60 六、依圓成實性說阿賴...

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    前言 《六祖壇經》為六祖大師三十七年所說法要的總結,言簡義豐,電台廣播受時間限制未能細說,只做簡介。此次播講著重於經意的發明,為了節省時間,經中名相術語及人名地處不能詳述指明。各地佛經流通處皆有此經註解本,可自參考。我們播講此經目的,是希望社會大眾對佛教有個正確的認識。而佛門四眾同修,由於六祖...

  • 出版日期:2025-02-12
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    淨空法師 講述。華藏講記組 整理。 網址:https://book.hwadzan.org/books/uklc/#p=1 檔案來源:好讀書櫃《經典版》,感謝劉黃聲製作。 網址:https://www.haodoo.net/?M=Share&P=09A0

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    《壇經》云:「若真修道人,不見世間過。」這句話富涵深義,闡明了修行者應有的至善心境,在繁忙的社會中,每天都面臨著各種挑戰和誘惑,難免會對此產生抱怨、批判。然而,真正的修行者更是要以無邊慈悲為本懷,超越世間萬象紛擾,追求內心的平靜和智慧,直達諸法空相之境為指南。

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    本書針對真如、如來藏、阿賴耶識之關係,藉由謗法者之否定,加以深入嚴密之辨正,將千年以來之教界疑訛詳細釐清,確立般若真義於一統;學人詳讀細思,即可對深奧難解之大乘別教佛菩提道有極為深入之了知,亦可用之檢驗自己之見地。

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    ★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 ★且修且行!讀者可練習用佛法來幫助自己,過清淨無憂、平安幸福的生活。

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    導讀:
    佛子們在修學成佛之道的過程中,一步一步都要走得非常謹慎踏實,不要走入常見外道邪見之中而落入識陰裡面,如果走錯了方向,要回頭的確是不容易。除非您能夠覺醒過來,真的認為「我需要的是大乘了義正法,我要追求真正的第一義諦妙法。」

    因此,為了幫助大家多了解正法,把目前手邊有的資料內容,依 佛所說的經典作為依據,來作法義上的解說與分析,讓佛子們能了知真正證悟與錯悟之差異,而有能力揀擇,避免錯把常見外道法當作正法來護持。解說法義正邪、辨正知見淆訛對錯,這並不是在批評個人,而是救護被辨正的大師,也是在救護跟隨錯悟大師的所有佛弟子,這一點,學人一定要認識清楚,免得錯將救護眾生所作的法義辨正,誤認是批評、攻擊。

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