鄒族活躍於臺灣中部，自稱“tsou”（也就是「人」）。在鄒族傳說中，他們是天神用楓葉造成的。鄒族也是最早到達臺灣的原住民族群之一，而阿里山就是他們主要的家園。
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羽毛賊（2025年改版回歸） ：一樁由執念、貪婪、欲望所引發，博物史上最不尋常的竊案
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比推理小說還精采的重大犯罪！ 英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到， 他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本， 會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛， 只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？ 十八世紀，...
回家是一趟沒有線性終點的旅程：白色恐怖與我的左派阿公
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天然獨世代 × 信仰社會主義的左派阿公 × 政治冷感又政治敏感的媽媽 思考白色恐怖的家族痕跡 迢迢迂迴路，終點仍是回家 本書為白色恐怖受難者蔡再修的孫女范容瑛，對阿公的「左派生涯」所做的紀錄，以及自己在面對家族史及世代衝突時，如何思考及重新理解世代間的生命際遇。
臺灣人的抵抗與認同（1920-1950）【增訂版】
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何謂「臺灣人」？這是一九二〇年代臺灣知識分子提出的問題，百年來不斷迴盪，鋪展出一條追尋認同的崎嶇道路。 本書將帶領我們回溯從日治中期到戰後初期，臺灣國族認同逐步確立的曲折歷程。
政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像
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嚴重分裂的族群，如何打造一個屬於所有人的共同故事？ 釐清族群撕裂、長久歧異的臺灣問題根源 尋求肇因於「雙螺旋政治時差」的結構性異化解方
我的青春臺灣，我的青春香港
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他的傳奇前半生， 足以拍成ＮＨＫ晨間劇！ ●首位臺裔直木賞作家●邱永漢親筆自傳●百年誕辰全新譯本 見證臺灣的動盪與希望，書寫青春的革命與夢想， 從落魄流亡者到賺錢之神的傳奇人生。
橫斷臺灣：追尋臺灣高山植物地理起源 ：Traverse Taiwan: On the Phytogeographical Origin of Montane Plants in Taiwan
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臺灣山地自然史失落的環節 以百萬年的尺度追尋高山植物的地理起源與身世 從橫斷山、東海大陸棚到琉球支路，臺灣的高山與植物揭示我們與世界的獨特連結 ★本書特別收錄，〈植物圖集──從橫斷山到臺灣，以及間斷分布〉，為作者來自橫斷山第一手的生態與山岳影像。
塵封的椰影：細川隆英的南洋物語和臺北帝大植物學者們的故事
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融合植物分類學、民俗植物學、歷史學與社會學 以標本重新發現臺灣第一代植物學家的故事 在臺灣大學植物標本館與人類學博物館裡面，有超過六千件植物標本，以及十五件來自密克羅尼西亞與蘭嶼的藏品（包含一件草裙），都跟細川隆英這個人有關。 任教於臺大生態演化所、同時身兼植物標本館館長的胡哲明，十年...
移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣
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當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度； 這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。 ☆★收錄2019臺灣新聞攝影大賽系列照片第一名作品：屍骨還鄉路 ☆★深入田野，看見來臺移工的真實血肉與人生
文明的野獸 ：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史
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本書著眼臺灣歷史最悠久、規模最龐大的臺北圓山動物園，集中探討動物園在面對民間、國家、戰爭與環境變遷之際，呈現哪些不同的面貌；在不同的歷史階段，又是如何被凝視、想像與操作。本書不僅是臺灣首部動物文化史，更是一部宏觀的自然史與生命史，透過爬梳動物與人類社會相遇的過程，進一步思考人與自然的和諧共處之道。
百年臺灣大地 ：早坂一郎（1891-1977）與近代地質學的建立和創新歷程
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十九世紀末日治時期，日籍學者紛紛來臺，是近代臺灣各種科學研究的起始。本書以臺北帝國大學理農學部地質學講座教授早坂一郎（1891-1977）為核心，向前回溯西方人如何因交通、貿易、蘊藏豐富的礦產資源來到島嶼；向後探究臺灣學者接續科學研究至今的努力，引領讀者認識近代地質知識體系進入臺灣的歷程，並透過...
海上傭兵 ：十七世紀東亞海域的戰爭，貿易與海上劫掠
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荷蘭萊頓大學博士鄭維中，深入荷蘭文、中文史料研究， 超越民族國家史觀、陸上帝國疆界， 以世界史角度，看見十七世紀東亞海上的無國家空間，與其中的行動者。 這段歷史與台灣早期歷史關係密切， 本書在世界海洋史中看見台灣，是了解早期台灣史的必讀之作。
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鄒族活躍於臺灣中部，自稱“tsou”（也就是「人」）。在鄒族傳說中，他們是天神用楓葉造成的。鄒族也是最早到達臺灣的原住民族群之一，而阿里山就是他們主要的家園。
因為漢人建構的「吳鳳」歷史，沒有文字的鄒人被塑造成野蠻的民族，即使今日吳鳳「成仁取義」的故事已從教科書中撤除，但「阿里山忠王」終究是漢人創造的，令人不安的「吳鳳」信仰及捲入國家體系後領域的微小化，滋長了鄒人的焦慮。為保留傳統文化，鄒人開始從事「文化重構」──通過戰祭或小米收穫儀式的象徵性整合，確定彼此的血緣規範，維繫文化認同與一體情感。鄒人不但試圖弭平個體與社會的衝突，也嘗試改變文化與社會層次不整合的情況。他們有計畫的傳承文化，亦成為多元社會保存不同文化的最佳範例。
【作者簡介】
王嵩山
臺灣澎湖人，現居臺中；國立臺灣大學人類學系所學士、碩士，英國牛津大學社會文化人類學研究所博士候選人。國立自然科學博物館人類學副研究員、兼展示組主任。1987年的秋季起，分別在國立臺灣大學人類學系等學校兼任教職。研究與教學的旨趣為：南島語族的社會文化人類學、原住民知識體系、文化形式、博物館民族誌、博物館學。
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