釋禪波羅蜜次第法門 （書名）十卷，智者大師說，弟子法慎記，灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也，略云禪波羅蜜。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
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歸零，遇見真實：一位行腳僧，1648個「向內朝聖」的日子
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住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心，被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走，展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門，朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位，並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。...
當和尚遇到鑽石（二十週年金典紀念版） ：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法
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翻譯超過三十五種語言，印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」 善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就， 連投資之神巴菲特都讚賞！
心的經典：心經新釋 ：Commentaries on the Heart Sutra
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★ 心的免疫力——無罣礙故，無有恐怖！ ★ 由經文、禪解、實踐的角度，解讀《心經》260字的智慧精髓。 ★ 從煩惱疾苦的此岸，到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。
呼吸禪︰一行禪師教你覺知行思的日常修行偈頌
出版日期：2019-01-22
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一行禪師寫給每一個想要修練自己，轉化內在的恐懼、憤怒與絕望的人 你有多久沒好好覺察自己在做什麼？你的身體時時處於緊張與不安？ 你忙到忘了停下來看看自己與身邊的人？ 現在，只要一個呼吸，你就可以回到自己，轉化內在的焦慮； 心息相依，身行安住，禪就在你的一呼一吸間。
令人神往的靜坐開悟 ：普林斯頓大受歡迎的佛學與現代心理學
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普林斯頓大學高評分公開課程！ 第一本結合心理學、神經科學與佛學的作品， 解析佛教推崇的靜坐，如何成為擁有清晰思慮和持久幸福的關鍵。
收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
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佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量， 這個令人解脫的方法， 任何有意學習、修持離苦之道， 進而實現人類潛能的人，都能獲得！ ～達賴喇嘛
大方廣佛華嚴經（80卷）
出版日期：1969-12-31
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「CBETA電子佛典集成」內容包括《大正藏》1-55及85冊、《卍續藏》選輯、《嘉興藏》選輯、歷代藏經補輯、《藏外佛教文獻》等等，共收錄4165部（16925卷）佛典，約有1億7千萬字的本文及校註，以及386萬筆的經文用字修訂。
妙法蓮華經
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妙法蓮華經弘傳序 唐終南山釋道宣述 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永康年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、...
成唯識論述記新編 ：唯識宗慈恩基師傑作，法相唯識學根本要義
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《成唯識論述記》為 玄奘三藏弟子 窺基大師（西元六三二─六八二年）依照玄奘口述記錄而成之作，中國從唐末唯識宗因諸多因素逐漸消亡，元代以降《成唯識論述記》即失傳，索性直到清末由楊仁山（文會）居士從日本取回此疏，進而由其創辦金陵刻經處出版而成。 《成唯識論述記》著疏頗多，如唐代 智周之《成唯識論演秘》...
瑜伽師地論記 新編 ：佛教法相唯識宗根本論疏
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《瑜伽師地論記》，一百卷。 《瑜伽師地論記》內文以 窺基造《瑜伽師地論略纂》，列舉所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等六門。 前五門與《瑜伽師地論略纂》大致相同，然最後一門中，除瑜伽師地論略纂》外，亦舉順憬、文備、玄範、神泰、惠景、惠達、圓測、元曉、神廓、僧玄等諸家之言佐證。 《瑜伽師地論記》...
天台智者大師全集 摩訶止觀 新編
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摩訶止觀 （書名）天台三大部之一。天台大師說之，弟子章安記之，有十卷，開為二十卷，述觀心之事。荊溪大師註釋之曰止觀輔行傳弘決，有十卷，開為四十卷。此外各家疏註如下：大乘止觀法門四卷，陳慧思說。修習止觀坐禪法要一卷，隋智顗說，陳鍼傳。
天台智者大師全集 修習止觀坐禪法要 新編
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（書名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 修習止觀坐禪法要（二卷 前有元照序 一名童蒙止觀亦名小止觀） 天台山修禪寺沙門智顗述 具緣第一，訶欲第二，棄蓋第三，調和第四，方便第五，正修第六，善發第七，覺魔第八，治病第九，證果第十。後附梁肅天台止觀統例...
瑜伽師地論略纂 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏
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窺基大師 撰 敬禮天人大覺尊，福德智慧皆圓滿，無上文義真妙法，正智受學賢聖僧。 稽首無勝大慈氏，普為利益諸有情，廣採眾經真要義，略說五分瑜伽者。 歸命法流妙定力，發起無著功德名，能於聖者無勝海，引出最極法甘露。 頂禮能見智燈滅，重然法炬照群萌，等注無窮字花雨，榮潤牟尼如意樹。 歸讚我本親教...
《攝大乘論及釋》疏文斷句七種合刊
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《攝大乘論及釋》疏文斷句七種合刊收錄： 001《攝大乘論（佛陀扇多本）》疏文斷句 002《攝大乘論（真諦）》疏文斷句 003《攝大乘論本》疏文斷句 004《攝大乘論釋 世親菩薩釋 真諦譯》疏文斷句 005《攝大乘論釋論 世親菩薩造 笈多共行矩等譯》疏文斷句 006《攝大乘論釋 世親菩薩造 玄奘譯》...
《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨俱舍論》
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《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿含部〉、〈般若部〉、〈華嚴部〉、〈寶積部〉、〈涅槃部〉、〈大集部〉、〈經集部〉、〈密教部〉、〈律部〉、〈釋經論部〉、〈毘曇部〉、〈中觀部〉、〈瑜伽部〉、〈...
《玄奘三藏譯撰全輯》《瑜伽師地論》
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釋禪波羅蜜次第法門 （書名）十卷，智者大師說，弟子法慎記，灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也，略云禪波羅蜜。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
釋禪波羅密次第法門（十卷） 隋天台智者大師說 弟子法慎記 灌頂再治 大意第一。釋名第二。明門第三。辨詮次第四。簡法心第五。分別前方便第六。釋修證第七，於中有四，初修證世間禪相，謂四禪，四無量心，四無色定，二修證亦世間亦出世間禪相，謂六妙門，十六特勝，通明觀。三修證出世間禪相，謂對治無漏，緣理無漏。對治無漏有九。九想、八念、十想三種名壞法觀；八背捨、八勝處、十一切處，三種名不壞法觀；九次第定，名練；師子奮迅，名熏；超越三昧，名修；緣理無漏未說。四修證非世間非出世間禪相未說。八顯示果報，九從禪起教。十結會歸趣，皆未說。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
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